Diritto di scelta

Due giorni fa, cercando fra i libri non ancora letti che occupano due ripiani della mia stipatissima libreria per trovare un amico che mi facesse compagnia sull’autobus, ho pescato del tutto casualmente (anche se ho da anni la convinzione che nulla succeda per caso) "Racconti di un giorno che sai"  comprato, credo, nel 2005, suo anno di uscita nelle librerie.
E quando, sedutami sull’autobus, ho aperto il libro (ed ecco la casualità-non casualità)   ho letto questo sulla quarta di copertina:

L’idea di questo libro è nata in riva al mare, dibattendo della dignità che l’uomo deve conservare, anche quando si appresta a togliere le vele. Gli scrittori coinvolti hanno affrontato, ciascuno con la sua chiave narrativa, il tema scomodo della morte.

Bei racconti, bravi autori, fra cui Daniele Benati, Barbara Garlaschelli e Paolo Nori, il mio “maestro unico” di una particolare scuola elementare di scrittura emiliana che ho frequentato all’inizio dell’inverno. Ma non voglio parlare ora della qualità del libro. Voglio invece riportare un brano tratto dal racconto di Sandro Veronesi “ Indicazioni da seguire nei dintorni della mia morte nel caso si vogliano assecondare le mie volontà”, brano che Veronesi prende a sua volta da un passaggio di Raymond Carver, e che fa così:

“No. Non staccarmi la spina. Non voglio che mi si stacchi la spina. Lasciami attaccato finché è possibile. Chi si opporrebbe? Tu ti opporresti? Darò forse fastidio a qualcuno? Finché la gente potrà sopportare di vedermi, finché proprio non si mettono a urlare appena mi vedono, non staccare un bel niente. Fammi andare avanti, va bene? Fino in fondo. Magari invita i miei amici a venire a dirmi addio, ma non fare niente di avventato”

Veronesi, cioè Carver, ma anche il personaggio del racconto di Veronesi, esprime il suo diritto di scegliere sulla propria vita, o, meglio sul modo di morire: voglio vivere più che posso, dice, anche se attaccato a una macchina, mi va bene ugualmente.
E come  si può  non rispettare questa scelta? Loro (lui) decidono per loro stessi, e  mi sembra più che giusto.

Dopo aver letto questa dichiarazione ho cercato in rete altre testimonianze di intellettuali che avessero sul loro  “come morire” un’opinione opposta a quella di Carver/Veronesi.
 E ho trovato le parole che Indro Montanelli pronunciò nel dicembre del 2000 a un dibattito il cui tema era: Diritto a una morte dignitosa.

“Sono vicino al grande passo, intendo avvalermi del diritto di scegliere come e quando morire “ dice Montanelli  "Una morte dignitosa è un diritto di libertà. Io ho detto varie volte che sono assolutamente per il diritto dell’uomo di scegliere il come e il quando della propria morte e non vedo come si possa contestare all’uomo questo diritto. Per quanto mi riguarda personalmente io sono vicino al grande passo e io farò questo" E poi: "E che non mi si portino i soliti argomenti astratti, tipo ‘la sacralità della vita: nessuno contesta il diritto di ognuno a disporre della propria vita, non vedo perché gli si debba contestare il diritto a scegliere la propria morte".
E sapete come conclude? dicendo che ha paura che  "la politica si impadronisca di tutto questo, mentre è una battaglia di civiltà che deve restare assolutamente fuori dalla politica".

Ecco un’altra scelta, individuale come quella di Carver, e ugualmente degna di rispetto. E con l’aggiunta di una certa preveggenza, direi, o, meglio, di molta lucidità. L’invasività della politica su questo tema l’abbiamo vissuta in questi giorni, e non si è certo arrestata. Anzi.  Se il testo della legge sul testamento biologico che si sta ora discutendo in Senato  rimarrà invariato, noi non potremo decidere proprio nulla. Io potrò lasciare scritto ovunque su mille atti notarili, su diecimila muri, ovunque insomma, che non vorrei mai essere sottoposta ad alimentazione forzata, che la mia parola non varrà comunque nulla. Zero, varrà la mia parola.  Se questa legge passerà così come è ora, attesterà in maniera definitiva che la mia vita non mi appartiene. Grandioso, vero?

Ho poi trovato un’altra informazione, che non conoscevo e che riguarda la Sardegna (e anche qui potrei parlare di coincidenze, casualità, perché ultimamente mi sto imbattendo frequentemente in storie sarde).
Sapete cosa è, o cosa era, l’agabbadora?
Leggete qui:
"Deu ci sia", era la formula pronunciata dalla agabbadora, quando si accingeva a compiere il suo mandato presso la famiglia del moribondo, dove giungeva preferibilmente a tarda sera, avvolta di nero. Lasciata sola al capezzale dell’agonizzante, dopo essersi fatta il segno della croce, controllava che nella stanza o addosso al moribondo, non ci fossero oggetti sacri: reliquie, scapolari, medagliette, croci o icone, avrebbero potuto impedire all’anima di lasciare il corpo. Cominciava a recitare i suoi parauli e quando lo vedeva assopito, assestava il colpo di mazzolu alla testa per provocarne la morte. A volte poteva bastare un cuscino premuto sul viso, o più semplicemente mettere il palmo della mano davanti alla bocca e chiudere le narici, ma nella maggior parte dei casi, stando alle cronache, si ricorreva al mazzolu, una sorta di martello di legno d’ulivo, avvolto nell’orbace. Antesignana della moderna eutanasia, la presenza della agabbadora era molto diffusa in Sardegna tra il Settecento e l’Ottocento, ma testimonianze attendibili ne riconducono l’opera anche a periodi relativamente recenti: 1929 a Luras e 1952 ad Orgosolo.
Figura enigmatica, amata e odiata, temuta e rispettata, tollerata seppur a malincuore, dalle istituzioni e dalla Chiesa, la femmina agabbadora incarnava molteplici ruoli: era levadora, colei che dava la vita, all’occorrenza un’ostetrica che aiutava a nascere; guaritrice, con le sue pozioni di erbe e con segrete formule magiche; finitrice, autrice di un ufficio pietoso, se chiamata a dare la buona morte ad una persona agonizzante.

Queste informazioni le ho prelevate dal sito
Luca Coscioni.it
sono state scritte in occasione della presentazione del libro di Giovanni Marineddu “L’agabbadora- la morte invocata” (edizioni Il Filo) uscito credo nel 2007

Insomma: che dire? Non so, francamente non so. Però una parola che mi viene in mente è: pietà. E anche in senso cristiano.

Post lungo lungo, vero?
Spero che non vi siate annoiati troppo.

Magari adesso ci metto un po’ di musica.
Magari ci metto la grande
Cristina Zavalloni
che canta uno splendido Aznavuour

Pubblicità